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Quais são os efeitos do sexo casual em homens e mulheres?

Quais são os efeitos do sexo casual em homens e mulheres?

Há muitas pesquisas citando que os homens são mais fisicamente preparados para o sexo do que as mulheres. Graziottin (2004) discute esta diferença e outras diferenças de força e vulnerabilidades entre os sexos:

O correlato clínico da condição neurobiológica é que os homens têm um impulso sexual mais forte, mais focado biológica e genitalmente, expresso mais como luxúria (7). As mulheres tendem a ter um impulso sexual romanticamente dirigido com uma expressão mais relacional e ênfase na intimidade (6,7). As mulheres têm uma estimulação estrogênica mais forte de dois outros sistemas básicos de comando de emoções, o medo-ansiedade e o pânico com separação-sofrimento, que contribuem e modulam suas habilidades parentais e de vínculo social (2,19). A modulação biológica diferente baseada no gênero das vias de busca em homens e mulheres pode ser um contribuinte importante para a vulnerabilidade do desejo diferente nos sexos, tanto nas fases iniciais de um relacionamento quanto nos estágios posteriores de um relacionamento de longo prazo (34,35).

É realmente justo dizer que os homens são mais inclinados a se beneficiar por encontros sexuais casuais do que as mulheres, ou isso é uma presunção decorrente de estereótipos sociais?


Um fator que deve ser considerado é a cultura em torno do sexo casual e os julgamentos sociais que homens e mulheres podem experimentar como resultado do sexo casual. Conley, Ziegler e Moors (2012) relatam uma série de experimentos conduzidos em um campus universitário americano que mostram que as mulheres que aceitam ofertas de sexo casual são percebidas mais negativamente em uma variedade de dimensões do que os homens. Em seus experimentos:

  • Os participantes julgaram as mulheres que aceitaram ofertas de sexo casual como sendo "menos inteligentes, menos saudáveis ​​mentalmente, mais promíscuas, menos competentes e mais arriscadas" do que os homens que aceitaram ofertas de sexo casual.
  • Quando os sujeitos imaginavam uma oferta hipotética de sexo casual, os homens eram mais propensos a aceitar do que as mulheres. Os participantes receberam uma série de questionários para examinar suas atitudes em relação às ofertas de sexo casual. Uma análise de mediação indicou que "parte da razão pela qual as mulheres são menos propensas a aceitar ofertas casuais do que os homens é que as mulheres percebem que serão avaliadas mais negativamente por aceitar a oferta (ou mais positivamente por rejeitar a oferta) do que os homens."
  • Resultados semelhantes foram encontrados quando os participantes se lembraram de uma oferta recente de sexo casual e imaginaram as reações das pessoas ao aceitarem a oferta.

Assim, o estigma social parece desempenhar um papel significativo na forma como homens e mulheres percebem o sexo casual, o que pode explicar a disposição relativa de homens e mulheres em praticar sexo casual. Esse conjunto particular de estigmas sociais certamente não será universal entre as culturas, e o objetivo dessa resposta não é sugerir que as experiências dos estudantes universitários americanos sejam universais. O que provavelmente será universal é a ideia de que a cultura em torno do sexo casual terá um impacto direto sobre como os homens e mulheres escolhem praticar sexo casual.


Meu ponto Acho que é justo dizer que os homens se beneficiam mais com os encontros sexuais casuais do que as mulheres.


Provas Na publicação da Penguin, a "Rainha Vermelha" de Matt Ridley, ele escreve:

Ao longo de nossa história evolutiva, homens e mulheres enfrentaram diferentes oportunidades e restrições sexuais. Para um homem, o sexo casual com um estranho acarretava apenas um pequeno risco - infecção, descoberta pela esposa - e uma recompensa potencialmente enorme: um acréscimo barato de um filho extra ao seu legado genético. Os homens que aproveitaram essas oportunidades certamente deixaram para trás mais descendentes do que os que não o fizeram. Portanto, uma vez que somos, por definição, descendentes de ancestrais prolíficos, e não de ancestrais estéreis, é justo apostar que os homens possuem uma veia de oportunismo sexual. Praticamente todos os mamíferos e pássaros machos o fazem, mesmo aqueles que são principalmente monogâmicos ... os homens são mais propensos a serem tentados por uma oportunidade de sexo casual do que as mulheres.

Então, Ridley afirma isso porque os homens mais promíscuos deixaram mais descendentes. Os homens modernos também possuem um traço de oportunismo sexual herdado de seus ancestrais. Por outro lado, ele escreve sobre mulheres:

As mulheres provavelmente são diferentes. Fazer sexo com um estranho não só sobrecarregou uma mulher do Pleistoceno com uma possível gravidez antes que ela ganhasse o compromisso do homem de ajudar a criar seu filho, mas também a expôs a uma provável vingança de seu marido, se ela tivesse uma, e a uma possível solteirona se ela nao fiz. Esses enormes riscos não foram compensados ​​por nenhuma grande recompensa. Suas chances de conceber eram tão grandes se ela permanecesse fiel a um dos parceiros e suas chances de perder o filho sem a ajuda do marido eram maiores. Portanto, as mulheres que aceitaram o sexo casual deixaram menos descendentes, em vez de mais, e as mulheres modernas provavelmente serão equipadas com a suspeita de sexo casual.

Isso fornece uma explicação evolutiva de por que os dois sexos se comportam de maneira diferente. No entanto, Ridley leva em conta as pressões sociais escrevendo:

Uma mulher moderna é exposta à pressão dos homens para ser sexualmente desinibida, mas ela também está exposta à mesma pressão de outras mulheres. Da mesma forma, os homens estão sob constante pressão para serem mais 'responsáveis', sensíveis e fiéis - tanto de outros homens quanto de outras mulheres.

Portanto, ele também reconhece que isso pode ser distorcido por pessoas que pressionam as mulheres a serem mais promíscuas e os homens menos. No entanto, encontrei evidências conflitantes para uma das afirmações de Ridley: que os homens não são tão pressionados por outros homens a evitar sexo casual. Pessoalmente, concordo com as evidências conflitantes, que podem ser encontradas aqui sob o título: "Psicologia Social e Sexualidade Humana: Leituras Essenciais", página 156. Cito:

De particular interesse foi o fato de que os grupos de pares masculinos concordaram em apoiar uns aos outros em seus esforços para obter experiências sexuais durante as férias, enquanto os grupos de pares femininos eram mais propensos a concordar em apoiar uns aos outros evitando sexo.


Discussão das evidências acima Levando em consideração os argumentos e as pesquisas acima, eu diria que em termos de legado genético os homens se beneficiam mais porque podem ter mais filhos com sexo casual, sem ter que criá-los. Socialmente é difícil dizer, por exemplo, que mulheres, que são flagradas fazendo sexo casual, podem ser rejeitadas por seus parceiros, que não querem criar um filho que não esteja ali e, portanto, não têm apoio para criar o descendência potencial. Além disso, olhando as evidências acima, parece que seus amigos não apóiam o sexo casual e, portanto, podem ser repreendidos ou mesmo rejeitados por eles. No entanto, deduzi isso das evidências e não posso dizer com certeza. Também poderia haver repercussões para os homens, por exemplo, uma possível parceira gostaria de se reproduzir com um homem que ela sabe que fez sexo casual com várias mulheres? O que quer dizer que eles não farão isso de novo? Assim, é possível que ocorram repercussões sociais também para os homens.

Conclusão Como argumento de conclusão final, direi: o sexo casual tem mais benefícios genéticos para os homens, pois é uma oportunidade fácil de estender seu legado genético. As repercussões sociais completas não são claras para ambos os sexos, no entanto, é provável que ambos os sexos enfrentem repercussões negativas, se descobertos. Ambos os sexos podem enfrentar consequências negativas, mas o homem sempre obterá o maior benefício potencial do sexo casual: uma nova prole, sem nenhum investimento dos pais de sua parte.


Efeitos da infidelidade em homens vs. mulheres. Pesquisadores de surpresa

Você se sentiria culpado se traísse seu parceiro? A resposta tem muito a ver com o tipo de infidelidade - e seu gênero.

Os homens se sentem mais culpados após a infidelidade sexual, enquanto as mulheres se sentem mais culpadas após a transgressão emocional, descobriu um novo estudo.

Os pesquisadores levantaram a hipótese do contrário. Eles pensaram que os homens se sentiriam mais culpados se se apaixonassem por outra pessoa, já que as mulheres valorizam muito a lealdade emocional e os recursos que ela oferece, porque o desejo sexual dos homens é considerado biologicamente mais rígido, foi assumido as mulheres teriam mais culpa sabendo da dor que a infidelidade sexual causaria a seus parceiros.

Com isso em mente, os pesquisadores disseram aos 130 participantes do estudo, selecionados em vários locais públicos em Toronto, para pensar em um relacionamento passado, atual ou esperado. Eles então pediram aos sujeitos que imaginassem que haviam se interessado por outra pessoa e apresentaram seis dilemas - com uma opção emocional e uma opção sexual para cada um - para ver o que causava mais culpa.

Em geral, os homens se sentiam mais culpados com a traição sexual, enquanto as mulheres se sentiam mais culpadas com a infidelidade emocional.

Particularmente, as mulheres disseram que se sentiriam mais culpadas depois de se apaixonarem por alguém, ao invés de tentar diferentes posições sexuais com aquela pessoa. Os homens disseram que se sentiriam mais culpados fazendo sexo sem emoção do que amor sem sexo, mesmo com um caso de uma noite.

Por que os pesquisadores estavam errados? O estudo, publicado recentemente na revista Psicologia evolucionária, cita alguns motivos possíveis.

  • Os homens podem acreditar que seus relacionamentos são mais sexuais do que eles, dando mais peso ao envolvimento sexual em geral.
  • Enquanto isso, as mulheres podem sentir níveis de investimento emocional que simplesmente não existem.
  • Além disso, as pessoas podem ter uma incapacidade inerente de ver os próprios valores como diferentes dos de um parceiro.

"Se um indivíduo presume que todos, independentemente de seu sexo, estão mais preocupados com a mesma forma de infidelidade que mais preocupa eles próprios, essa pessoa consequentemente faria falsas inferências que levam a sentimentos de culpa", escreve a líder do estudo Maryanne Fisher, professor da St. Mary's University em Halifax, Canadá.

Uma segunda parte do estudo constata que, embora tanto homens quanto mulheres pensem que seria mais difícil para seu outro significativo perdoar a sexualidade, em oposição à infidelidade emocional, as mulheres - não os homens - dizem que estariam mais propensos a ir embora se eles descobriram que seu parceiro estava dormindo com outra pessoa.

É possível trapacear sem se sentir mal com isso?

Quando as pessoas se comportam de maneira altamente motivada, "elas sentem menos culpa", disse Fisher ao LiveScience. "Nesses casos, as pessoas parecem mais capazes de justificar suas ações para si mesmas, o que reduz o sentimento de culpa."


Parceiros sexuais extraconjugais com probabilidade de serem amigos íntimos, e os homens são mais propensos a trair

Os americanos que admitem ter relações sexuais extraconjugais provavelmente traem com um amigo próximo, de acordo com uma pesquisa do Departamento de Psicologia e Neurociência da Universidade do Colorado em Boulder.

Pouco mais da metade (53,5 por cento) dos que relataram sexo extraconjugal disseram que eram infiéis com alguém que conheciam bem, como um amigo próximo. Cerca de um terço dos casos é com alguém que é um tanto conhecido, como um vizinho, colega de trabalho ou conhecido de longa data (cerca de 29,4 por cento). O resto dos casos ocorre com conhecidos casuais.

E sobre a questão de quem relata que trapaceia mais, os pesquisadores - Lindsay Labrecque, uma estudante de psicologia de PhD, e Mark Whisman, um professor de psicologia da CU Boulder - dizem que é consistentemente relatado com mais frequência por homens, apesar dos relatos da mídia e de alguns médicos que homens e mulheres se envolvem em infidelidade em taxas semelhantes.

Os pesquisadores coletaram dados de nove anos da Pesquisa Social Geral, analisando as respostas de 13.030 pessoas em todo o país.

Os dois pesquisadores descobriram que cerca de 21 por cento dos homens e 13 por cento das mulheres relataram infidelidade em algum momento de suas vidas e que essa diferença de gênero foi consistente de 2000 a 2016.

Labrecque acrescenta que os homens são mais propensos do que as mulheres a ter atitudes mais favoráveis ​​em relação ao sexo extraconjugal.

Outra diferença de gênero: entre aqueles que relataram ter relações sexuais extraconjugais no ano passado, os homens tinham muito mais probabilidade do que as mulheres de ter pago - ou de ter recebido - sexo, cerca de 12% em comparação com apenas 1%.

Labrecque e Whisman dizem que gostariam de esclarecer melhor o sexo extraconjugal, especialmente sobre a identidade dos parceiros extraconjugais, juntamente com as diferenças e atitudes de gênero.

“Sempre tive muito interesse em entender como o sexo contribui para a satisfação no relacionamento e a saúde mental”, diz Labrecque, que planeja trabalhar após a formatura com casais em adaptação sexual e no relacionamento.

“Sabemos que a infidelidade afeta a satisfação no relacionamento ... é o motivo mais comum dado para o divórcio ou separação e é um problema difícil de tratar na terapia. Uma melhor compreensão de todas as questões relacionadas ao sexo extraconjugal pode ajudar a melhorar o tratamento. ”

Os pesquisadores dizem que também descobriram que as atitudes em relação ao sexo extraconjugal estão ficando um pouco mais relaxadas. “Descobrimos que, embora a maioria dos americanos ainda desaprove o sexo extraconjugal, houve uma pequena mudança que pode refletir mais tolerância e flexibilidade nas atitudes”, diz Labrecque.

Em 2000, cerca de 79 por cento dos americanos viram o sexo extraconjugal como "sempre errado" e cerca de 7 por cento dos americanos relataram sexo extraconjugal como "errado apenas às vezes" em comparação com 76 por cento e 9 por cento em 2016, respectivamente.

E, novamente, havia diferenças de gênero nessas atitudes. Os homens eram menos propensos a relatar que o sexo extraconjugal era sempre errado.

A pesquisa também mostrou que o número de pessoas casadas que relataram ter relações sexuais com outra pessoa que não seu cônjuge diminuiu entre 2000 e 2016, embora em uma pequena porcentagem. Especificamente, a prevalência de sexo extraconjugal ao longo da vida diminuiu de 17,8 por cento em 2000 para 16,3 por cento em 2016.

“No geral, as taxas de sexo extraconjugal permaneceram razoavelmente constantes durante o período de 17 anos e podem ser menores do que as crenças popularmente sustentadas sobre sexo extraconjugal relatadas na mídia”, diz Labrecque.

Quanto ao motivo de as pessoas trapacearem, Whisman diz que experiências anteriores de sexo extraconjugal, atitudes mais permissivas em relação ao sexo extraconjugal e uma maior aceitação do sexo casual estão todas relacionadas a uma maior probabilidade de envolvimento em sexo extraconjugal.

“Com relação aos fatores de relacionamento, a associação entre menor satisfação no relacionamento e sexo extraconjugal é um achado bem estabelecido”, diz Whisman.

“Finalmente, existem várias variáveis ​​contextuais que têm sido associadas ao sexo extraconjugal, incluindo a falta de frequência religiosa, oportunidades relacionadas ao trabalho e um grupo social em que o sexo extraconjugal é relativamente mais prevalente e aceito.”

A seguir, para Labrecque, mais trabalho sobre o assunto - estudar como, se é que o faz, o sexo extraconjugal com diferentes tipos de parceiros afeta a duração do casamento. Por exemplo, um casal teria mais probabilidade de se divorciar se o marido traísse com um amigo próximo em comparação com alguém que ele também não conhecia?

“Eu me pergunto se os indivíduos casados ​​que fazem sexo extraconjugal com parceiros, como um amigo próximo ou colega de trabalho, estão escolhendo esses parceiros como um compromisso para formar um novo relacionamento e, por procuração, para deixar o casamento”, diz Labrecque.

“Esses parceiros possuem ou fornecem qualidades inerentes, incluindo intimidade emocional, proximidade, amizade, apoio etc., e escolher fazer sexo extraconjugal com um parceiro com essas qualidades pode refletir uma preferência por um relacionamento extraconjugal íntimo e / ou comprometido mais do que um parceiro pago para sexo ou um encontro casual. ”


O sexo casual prejudica o bem-estar dos estudantes universitários? Uma investigação longitudinal do papel da motivação

O envolvimento em sexo casual (ou namoro) é geralmente temido por ter consequências negativas para o bem-estar, no entanto, a evidência empírica é inconclusiva, apontando para moderadores em potencial. Usando a teoria da autodeterminação (SDT), formulamos a hipótese de que o bem-estar após as conexões dependeria do tipo e do nível de motivação para a conexão. Uma amostra de 528 alunos de graduação em toda a universidade completou pesquisas online no início (T1) e no final (T3) de um ano acadêmico. Depois de controlar a demografia, traços de personalidade (ou seja, neuroticismo e extroversão), sexo casual e romântico anterior e bem-estar T1, tendo ligações genitais entre T1 e T3 por razões não autônomas (ou seja, devido a pressões autoimpostas, externas contingências e controles, ou total falta de intencionalidade) foi associada a baixa auto-estima, maior depressão e ansiedade e mais sintomas físicos. A motivação de conexão autônoma (ou seja, emanando de si mesmo) não estava ligada a nenhum resultado. Comparados com colegas sem conexões, aqueles com alta não autonomia em suas conexões normalmente tinham um bem-estar inferior, o que não acontecia com aqueles com baixa não autonomia. São discutidas diferenças de gênero, implicações para SDT e pesquisa de sexo casual e implicações para programas educacionais e trabalho clínico.

Esta é uma prévia do conteúdo da assinatura, acesso por meio de sua instituição.


Estereótipos tradicionais de sexo e gênero nas relações de homens bissexuais comportamentais não reveladores

Os estereótipos tradicionais sobre sexo e gênero apresentam os homens como assertivos, agressivos, sexualmente aventureiros e emocionalmente contidos, e as mulheres como dóceis, passivas, sexualmente modestas e emocionalmente sensíveis. Pesquisas anteriores mostraram que tais estereótipos impõem restrições aos relacionamentos heterossexuais que diminuem a satisfação sexual de homens e mulheres. Este estudo examinou o impacto do sexo tradicional e estereótipos de gênero em uma amostra de 203 homens bissexuais comportamentais que estavam em um relacionamento heterossexual com uma mulher a quem eles não revelaram seus comportamentos do mesmo sexo. As descrições dos participantes de seus parceiros reificaram vários estereótipos tradicionais sobre as disposições sexuais de homens e mulheres (por exemplo, os homens são mais aventureiros sexualmente do que as mulheres), o papel durante o sexo (por exemplo, os homens devem ser dominantes e as mulheres submissas), desejos de relacionamento (ou seja, as mulheres preferem relacionamentos íntimos de longo prazo e os homens preferem a gratificação sexual independente) e envolvimento emocional (por exemplo, as mulheres são emocionalmente sensíveis e os homens emocionalmente desligados). Esses estereótipos moldaram as relações sexuais dos participantes com mulheres e homens, que foram amplamente concebidas como atos de dominação-submissão. Percebendo as mulheres como mais habilidosas para intimidade emocional e afeto, a maioria dos participantes desenvolveria apenas relacionamentos íntimos com elas. No entanto, alguns participantes também perceberam as mulheres como muito sensíveis emocionalmente e descreveram os homens como melhores companheiros. Muitos participantes ficaram insatisfeitos com essas normas de gênero, embora elas se conformassem a elas, apoiando ainda mais que o sexo tradicional e os estereótipos de gênero impõem restrições aos relacionamentos que podem limitar a expressão sexual autêntica e a satisfação íntima.

Palavras-chave: Normas de gênero Relações íntimas Homens que fazem sexo com homens e mulheres (HSH) Parceiros sexuais Orientação sexual Estereótipos sexuais.


Conclusões

A maioria dos estudantes universitários do sexo masculino e feminino atualmente se envolve em relações sexuais casuais. No entanto, diferenças sexuais significativas aparecem na percepção do comportamento, na motivação por trás dele e nas reações emocionais a ele. As teorias da estratégia sexual e da história de vida chamam a atenção para o papel das emoções e das experiências da primeira infância na formação do comportamento sexual. Nossas descobertas são consistentes com nossa hipótese geral: estratégias sexualmente dimórficas parecem estar por trás do comportamento sexual casual (conexões) de estudantes universitários contemporâneos. A preocupação feminina com as intenções masculinas é parte de um sistema emocional projetado para orientar as mulheres na direção de homens capazes e dispostos a investir nelas e em seus descendentes. Em nosso ambiente atual, a longa adolescência social (ou seja, extensa experimentação sexual pré-marital) pode exacerbar essas preocupações para aquelas mulheres que desejam relacionamentos de alto investimento. Além disso, nossos resultados sugerem que a ausência do pai na infância influencia o comportamento sexual masculino e feminino. Quanto mais precoce a ausência, mais frequentes são os encontros sexuais casuais. Essa descoberta tem relevância para a pesquisa de desenvolvimento e as implicações de longo prazo merecem um estudo mais aprofundado. Também sugere que a ausência do pai tem valor preditivo em estudos de comportamento sexual masculino e feminino.


Sex Mistake # 6: Ficar chateado quando eles sugerem algo novo

Depois de um casal estar junto por um tempo, é natural querer apimentar as coisas com um pouco de variedade. Só porque o seu homem quer experimentar algo novo, não significa que ele esteja infeliz com você ou com sua vida sexual. Resumindo: não leve para o lado pessoal.

Ainda assim, é importante que você se sintonize em sua zona de conforto, diz Parrott.

“Ninguém deve se sentir obrigado a fazer algo que não quer na área pessoal e íntima da sexualidade”, diz Parrott. "Se seu homem perguntar a você sobre tentar algo que está fora de sua moral, deixe claro que está fora dos limites para você e explique o porquê. Claro, faça isso de maneira amorosa da melhor maneira que puder. Se for algo que não é realmente uma questão moral para você, mas você ainda não quer, explique novamente o porquê. Se for um pedido simplesmente surpreendente e você inicialmente não se sentir à vontade com isso, tente não exagerar. Em vez disso, diga a ele que você precisa de algum tempo para pensar sobre isso. ”

Fontes

Les Parrott, PhD, professor de psicologia, Seattle Pacific University.

Ruth Westheimer, PhD, professora terapeuta psicossexual da NYU, conferencista da New York University, das universidades de Yale e Princeton.


Sexo casual: todo mundo está fazendo isso

Zhana Vrangalova tinha acertado um problema. Em um dia tempestuoso no início da primavera, sentada em um pequeno café perto do campus da Universidade de Nova York, onde é professora adjunta de psicologia, ela não conseguiu carregar em seu laptop o site que havíamos nos encontrado para discutir. Isso não era um defeito técnico da parte dela, em vez disso, o site havia sido bloqueado. Vrangalova, de 34 anos, com um rosto dinâmico emoldurado por óculos de aro grosso, passou a última década pesquisando a sexualidade humana e, em particular, os tipos de encontros sexuais que ocorrem fora das normas de relacionamentos firmes. O site que ela criou em 2014, casualsexproject.com, começou como um pequeno empreendimento alimentado por referências pessoais, mas desde então cresceu para aproximadamente cinco mil visitantes por dia, a maioria dos quais chegam ao site por meio de pesquisas orgânicas na Internet ou referências por meio de artigos e mídia social. Até o momento, houve cerca de 2.200 envios, quase uniformemente divididos entre os gêneros, cada um detalhando os tipos de hábitos que, quando explicados, podem ocasionalmente alertar os filtros de segurança da Internet. O site foi projetado para abrir a discussão de casos de uma noite e outros comportamentos sexuais não tradicionais. O que nos faz ter sexo casual? Nós gostamos disso? Isso nos beneficia de alguma forma - ou, talvez, pode nos prejudicar? E quem, exatamente, somos “nós”, afinal?

Até oitenta por cento dos estudantes universitários relatam se envolver em atos sexuais fora de relacionamentos cometidos - uma figura que geralmente é lançada como resultado de costumes sociais cada vez mais frouxos, uma proliferação de festas movidas a álcool e uma cultura de fraternidade potencialmente violenta. Os críticos vêem as altas taxas de sexo casual como uma espécie de “epidemia” que está tomando conta da sociedade como um todo. Ouvimos dizer que a cultura da conexão está humilhando as mulheres e destruindo nossa capacidade de estabelecer relacionamentos estáveis ​​e gratificantes.

Esses alarmes já soaram antes. Escrevendo em 1957, a autora Nora Johnson levantou uma sobrancelha para a promiscuidade nos campi universitários, observando que “dormir por aí é um negócio arriscado emocionalmente, fisicamente e moralmente”. Desde então, as críticas ao comportamento sexual casual apenas proliferaram, mesmo que a sociedade tenha se tornado ostensivamente mais liberal socialmente. No ano passado, o antropólogo Peter Wood chegou ao ponto de chamar a ascensão do sexo casual de "um ataque à natureza humana", argumentando em um artigo na conservadora Padrão Semanal que mesmo o sexo aparentemente mais sem sentido vem com um desequilíbrio de poder problemático.

Outros abraçaram a banalidade do sexo casual como um sinal de progresso social. Em um amplamente lido atlântico artigo de 2012, “Boys on the Side”, Hanna Rosin exortou as mulheres a evitarem pretendentes sérios para que pudessem se concentrar em suas próprias necessidades e carreiras. E, no entanto, apesar de sua aparente crença no valor do sexo casual como uma ferramenta de exploração e pensamento feminista, Rosin também parecia concluir que o sexo casual não pode ser um objetivo final significativo. “No final das contas, o desejo por uma conexão humana mais profunda sempre vence, tanto para homens quanto para mulheres”, escreveu ela.

The Casual Sex Project nasceu da frustração de Vrangalova com esta e outras narrativas prevalentes sobre sexo casual. “Uma coisa que estava me incomodando é a falta de diversidade nas discussões sobre sexo casual”, Vrangalova me disse no café. “É sempre retratado como algo que os estudantes universitários fazem. E quase sempre é visto sob uma luz negativa, como algo que prejudica as mulheres. ”

Não era a primeira vez que Vrangalova queria ampliar uma conversa limitada. Como estudante de graduação, na Macedônia, onde estudou psicologia da sexualidade, ela foi atraída para desafiar tabus culturais, escrevendo uma tese de último ano sobre o desenvolvimento de atitudes sexuais gays e lésbicas. No final da tarde, Vrangalova começou sua pesquisa sobre sexo casual no programa de psicologia do desenvolvimento de Cornell. Um estudo acompanhou um grupo de seiscentos e sessenta e seis calouros ao longo de um ano, para ver como o envolvimento em várias atividades sexuais casuais afetava os marcadores de saúde mental: a saber, depressão, ansiedade, satisfação com a vida e auto-estima. Outro examinou mais de oitocentos alunos de graduação para ver se os indivíduos que praticavam sexo casual se sentiam mais vitimizados por outros ou estavam mais isolados socialmente. (Os resultados: sim para o primeiro, não para o segundo.) Os estudos foram intrigantes o suficiente para que Vrangalova tivesse uma consulta na NYU, onde ela permanece, para explorar mais algumas das questões que cercam os efeitos de comportamentos sexuais não tradicionais nos indivíduos que se envolvem neles.

Com o tempo, Vrangalova percebeu que havia uma lacuna em seu conhecimento e, de fato, na área como um todo. Sexo casual tem sido muito explorado na literatura psicológica, mas a maioria dos dados capturados por sua equipe de pesquisa - e a maioria das outras pesquisas experimentais que ela encontrou - foram tirados de estudantes universitários. (Este é um problema comum na pesquisa psicológica: os alunos são uma população conveniente para os pesquisadores.) Tem havido pesquisas ocasionais com representatividade nacional, mas os dados rigorosos sobre outros subconjuntos da população são escassos. Até mesmo o maior estudo nacional de atitudes sexuais nos Estados Unidos, que pesquisou uma amostra nacionalmente representativa de cerca de seis mil homens e mulheres com idades entre quatorze e noventa e quatro anos, deixou de perguntar aos entrevistados quantos encontros eles poderiam ser considerado "casual".

Desde o início, a pesquisa sobre sexo foi limitada por um estigma social. O pioneiro do campo, Alfred Kinsey, passou décadas entrevistando pessoas sobre seus comportamentos sexuais. Seus livros venderam, mas ele foi amplamente criticado por não ter uma perspectiva objetiva: como Freud antes dele, ele acreditava que a sexualidade reprimida estava na raiz de grande parte do comportamento social, e muitas vezes chegou a julgamentos que apoiaram essa visão - mesmo quando seu as conclusões foram baseadas em pesquisas pouco representativas. Ele também usou grupos de amostra convenientes, como prisioneiros, bem como voluntários, que se sentiam necessariamente à vontade para falar sobre suas práticas sexuais.

Na década de 1950, William Masters e Virginia Johnson foram além, indagando abertamente sobre os hábitos sexuais e até observando as pessoas em meio a atos sexuais. Seus dados também foram questionados: o tipo de pessoa que se oferece para fazer sexo em um laboratório pode nos dizer algo sobre o americano médio? Mais preocupante ainda, Masters e Johnson procuraram “curar” a homossexualidade, revelando um preconceito que poderia facilmente ter influenciado suas descobertas.

De fato, uma das coisas que você percebe rapidamente ao procurar dados sobre sexo casual é que, para números sobre qualquer pessoa que não seja um estudante universitário, você deve, na maior parte, olhar para estudos conduzidos fora da academia. Quando o OkCupid pesquisou sua base de usuários, descobriu que entre 10,3 e 15,5 por cento dos usuários procuravam sexo casual em vez de um relacionamento sério. No British Sex Survey 2014, realizado pela Guardião, aproximadamente metade de todos os entrevistados relataram que haviam se envolvido em um caso de uma noite (cinquenta e cinco por cento dos homens e quarenta e três por cento das mulheres), com homossexuais (sessenta e seis por cento) mais propensos a fazê-lo do que heterossexuais (quarenta e oito por cento). Um quinto das pessoas disse que dormiu com alguém cujo nome não sabiam.

Com o Casual Sex Project, Vrangalova está tentando construir uma base de usuários de histórias que ela espera que, um dia, forneça os dados brutos para o estudo acadêmico. Por enquanto, ela está ouvindo: permitindo que as pessoas venham ao site, respondam perguntas, deixem respostas. Ritch Savin-Williams, que ensinou Vrangalova em Cornell, me disse que ficou especialmente impressionado com a disposição de Vrangalova "para desafiar os conceitos tradicionais e projetos de pesquisa com abordagens objetivas que permitem que os indivíduos dêem respostas honestas e pensativas."

O resultado é o que talvez seja o maior repositório de informações sobre hábitos de sexo casual no mundo - não que tenha muitos concorrentes. As pessoas que compartilham histórias variam de adolescentes a aposentados (os participantes mais velhos de Vrangalova estão na casa dos setenta) e incluem moradores da cidade e suburbanos, profissionais com nível de pós-graduação (cerca de um quarto da amostra) e pessoas que nunca concluíram o ensino médio (outro trimestre). A maioria dos participantes não é particularmente religiosa, embora um pouco menos de um terço se identifique como pelo menos "um pouco" religioso. A maioria é branca, embora também haja negros, latinos e outros grupos raciais e étnicos. Inicialmente, as contribuições eram cerca de sessenta por cento do sexo feminino, mas agora são setenta por cento do sexo masculino. (Isso está de acordo com as normas que "supõe-se" que os homens se vangloriem mais das façanhas sexuais do que das mulheres.) Qualquer pessoa pode enviar uma história, junto com detalhes pessoais que reflitam sua demografia, emoções, traços de personalidade, atitudes sociais e padrões de comportamento , como a ingestão de álcool. A configuração da coleta de dados é padronizada, com menus suspensos e escalas de avaliação.

Mesmo assim, o site está longe de ser clínico. A página inicial é um mosaico colorido de quadrados, codificados por cores de acordo com a categoria de experiência sexual (azul: "uma noite" roxo: "sexo grupal" cinza: o misterioso "primeiro de muitos" e assim por diante) . As citações são destacadas para cada categoria ("Senhoras, se você não teve um garanhão latino jovem e quente, você deveria comprar um!"). Muitas respostas parecem se gabar, provocar ou exagerar para fins retóricos. Ao lê-lo, me senti menos parte de um projeto de pesquisa do que um membro de uma sociedade dedicada à excitação.

Vrangalova is the first to admit that the Casual Sex Project is not what you would call an objective, scientific approach to data collection. There is no random assignment, no controls, no experimental conditions the data is not representative of the general population. The participants are self-selecting, which inevitably colors the results: if you’re taking the time to write, you are more likely to write about positive experiences. You are also more likely to have the sort of personality that comes with wanting to share details of your flings with the public. There is another problem with the Casual Sex Project that is endemic in much social-science research: absent external behavioral validation, how do we know that respondents are reporting the truth, rather than what they want us to hear or think we want them to say?

And yet, for all these flaws, the Casual Sex Project provides a fascinating window into the sexual habits of a particular swath of the population. It may not be enough to draw new conclusions, but it can lend nuance to assumptions, expanding, for instance, ideas about who engages in casual sex or how it makes them feel. As I browsed through the entries after my meeting with Vrangalova, I came upon the words of a man who learned something new about his own sexuality during a casual encounter in his seventies: “before this I always said no one can get me of on a bj alone, I was taught better,” he writes. As a reflection of the age and demographic groups represented, the Casual Sex Project undermines the popular narrative that casual sex is the product of changing mores among the young alone. If that were the case, we would expect there to be a reluctance to engage in casual sex among the older generations, which grew up in the pre-“hookup culture” era. Such reluctance is not evident.

The reminder that people of all ages engage in casual sex might lead us to imagine three possible narratives. First, that perhaps what we see as the rise of a culture of hooking up isn’t actually new. When norms related to dating and free love shifted, in the sixties, they never fully shifted back. Seventy-year-olds are engaging in casual encounters because that attitude is part of their culture, too.


What are the effects of casual sex on men versus women? - psicologia

Correlations between Sex-Role Preference and
Physical Preferences for Partners among Gay Men

by Nick Yee (posted in 2002)
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Most psychology research that deal with gay men dichotomize the sex roles as Top and Bottom (if they differentiate among gay men at all) - preference for insertive anal intercourse and preference for receptive anal intercourse respectively. This paper summarizes a study that tested a more elaborate categorization, and finds that sex role preference is correlated with differences in physical preferences for a sexual partner among gay men, suggesting that the hypothesized categorization is meaningful. The data suggests that sex roles should be thought of as a continuous spectrum that map onto a continuous spectrum of physical preferences.

The new categorization tested includes 6 categories:
1) Only Bottom
2) Versatile, but prefer Bottom
3) Versatile, equal
4) Versatile, but prefer Top
5) Only Top
6) Never had anal sex / Don't Know

All respondents were volunteers recruited from www.gay.com chat rooms over the period of 1/25/02 to 1/27/02. They were asked to participate in an online questionnaire. A total of 396 respondents completed the survey. The average age of respondents was around 33:

The average self-reported height of respondents was 5'10, and the average weight was 180 lbs. Both these statistics closely match national averages for men above the age of 20 - 5'9 and 180 lbs respectively.

Here is the distribution of how respondents categorized themselves into the more elaborate sex role categories:

Many gay men feel that there are more Bottoms than Tops, and the point of the study wasn't to prove this one way or another. The milieu of gay.com may have skewed the proportions. But the point of the study was to see whether preference for certain physical traits were different among individuals among the different categories rather than finding out the actual distribution (which is a much tougher question because it's hard to remove the bias of where you solicit your respondents).

The data showed that while most gay men preferred men who were around their age, gay men who identified as Only Bottoms prefer significantly older men than Only Tops. Notice that the distribution is negatively skewed for Only Tops and is positively skewed for Only Bottoms. The 3 Versatiles have a normal distribution centered on "Around my Age", and were not significantly different from each other.

We see the same trend in height preference. Only Tops prefer significantly shorter men than Only Bottoms who in turn tend to prefer significantly taller men.

When asked to indicate the desired weight for a male who is 5'11, Only Tops preferred significantly lighter men than Only Bottoms who preferred significantly heavier men.

And finally, we see the same trend for preference for hairiness. Only Tops are significantly more likely to prefer smooth men than Only Bottoms who tend to prefer very hairy men.

In a pilot study with only 20 subjects and a dichotomized sex role preference, Damon (2000) found trends that power motivations correlated with sex role preference. In particular, he suggested that men who prefer insertive anal intercourse like to exert power over their sexual partners during sexual intercourse, while men who prefer receptive anal intercourse like to be overpowered.

Data from the current study supports this theory. Age, height, weight and hairiness are indicators of masculinity. Older, hairier, taller and more solid men are considered to be more masculine than younger, smoother, shorter and lighter men. Data from the current study suggests that Only Tops seek out sexual partners with less masculine features, while Only Bottoms seek out sexual partners with more masculine features. One might suggest that Only Tops seek out sexual partners with feminine qualities while Only Bottoms seek out sexual partners with masculine qualities.

Respondents were also asked whether they preferred their sexual activities to be gentle, rough or in-between. It was found that Only Bottoms and Versatiles (prefer Bottom) were more likely to prefer rough sex than the other 3 categories, again suggesting that receptive anal intercourse is linked with a desire to be overpowered.

Not only does the data show significant differences in physical preferences between Only Tops and Only Bottoms, but the data also shows that the 3 Versatiles, for the most part, modulate between these two extremes in a fairly linear manner. For example, consider this excerpted height preference table:

So if we think of Only Tops as preferring feminine traits and Only Bottoms as preferring masculine traits, then we have evidence that the more a gay man prefers the Bottom role, the more he prefers masculine attributes (older, taller, heavier, hairier) in a partner, and the more he prefers the Top role, the more he prefers feminine attributes (younger, shorter, lighter, smoother) in a partner.

Critics may point out that maybe Bottoms who prefer older partners become Tops who prefer younger partners as they get older, or that Tops in general are older than Bottoms. An ANOVA using sex role preference as the grouping variable and age as the dependent variable found no significant age difference between the 5 sex role groups (F[5,388]=1.60, p=.16). Also, Weinrich (1992) showed that early childhood play preferences were good indicators of sex role preference in adult gay men. These two sets of data together imply that sex role preferences among gay men are determined early in life and do not change.

In conclusion, instead of the Top and Bottom dichotomy, the data shows that there seems to be a fairly continuous spectrum of sex role preferences among gay men that map fairly consistently onto a continuous spectrum of physical preferences. Of course, the bigger question now is what biological or developmental differences map onto sex role preference, and what leads some gay men to prefer insertive anal intercourse rather than receptive anal intercourse.

Observação (added June 2007): Looking back, this was such an interesting data set. My perspective of sexuality has changed a great deal since 2002 however. I am much more of a social constructivist than a biological determinist. If you found this article interesting, I would recommend a more recent article I wrote where I explore the social nature of sexuality.

Damon, Will (2001). The relations of power and intimacy motives to genitoerotic role preferences in gay men: A pilot study. Canadian Journal of Human Sexuality. 2000 Vol 9(1) 15-30.

Weinrich, James D. Grant, Igor Jacobson, Denise L. Robinson, S. Renee et al (1992). Effects of recalled childhood gender nonconformity on adult genitoerotic role and AIDS exposure. Archives of Sexual Behavior. 1992 Dec Vol 21(6) 559-585.


Hooking Up vs. Dating

A new study explores the gender preference of two different forms of dating common on university campuses.

Although both genders perceive similar benefits and risks to dating and hooking up, more women than men continue to prefer dating whereas more men than women rate hooking up above dating.

Traditional dating follows a predictable pattern whereby the man is active &minus he asks the woman to go out with him, organizes the date and at the end of it may initiate sexual activity whereas the woman is reactive &minus she waits to be asked out on a date and accepts or rejects the man&rsquos sexual overtures.

They know each other or want to get to know one another and there is the prospect of a future relationship.

In contrast, a hookup is a casual sexual encounter which usually occurs between people who are strangers or brief acquaintances. For instance, two people meet at a party where they have been drinking they flirt and engage in sexual behaviors from kissing to sexual intercourse, with no commitment to a future relationship.

Carolyn Bradshaw from James Madison University in Virginia and colleagues explored the reasons that motivate college men and women to hook up or to date, as well as the perceived relative benefits and costs of the two practices. Their findings are published online in Springer&rsquos journal Papéis sexuais.

Bradshaw and team exposed 150 female and 71 male college students from a southern, public American university to a variety of dating or hooking up situations, such as when there was potential for a relationship, when their partner had a great personality and when drinking was involved.

They asked the students the extent to which they would prefer dating or hooking up in each situation.

The participants were also asked to pick the top three benefits and top three risks associated with dating and hooking up from a checklist, as well as provide details of their dating and hooking up activities over the past two years.

Even though men initiated significantly more first dates than women, there was no gender difference in the number of first dates or number of hookups. For both men and women, the number of hookups was nearly double the number of first dates.

Overall, both genders showed a preference for traditional dating over hooking up. However, of those students who strongly preferred traditional dating, there were significantly more women than men (41 percent vs. 20 percent).

Of those who showed a strong preference for hooking up, there were far fewer women than men (2 percent vs. 17 percent).

However, context mattered. When considering the possibility of a long-term relationship, both women and men preferred dating over hooking up however, when the possibility of a relationship was not mentioned, men preferred hooking up and women preferred dating.

On the whole, men and women agreed on the benefits and risks of dating and hooking up. However, there were some notable differences:


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